HOT ! 【真筆】茶掛け　道一以貫之◆大徳寺派 廣徳寺 前大徳 福富海雲　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 道一以貫之◇大徳寺派 廣徳寺 前大徳 福富海雲 共箱

真筆】茶掛け 道一以貫之◇大徳寺派 廣徳寺 前大徳 福富海雲 共箱。掛軸 大徳寺十四代管長 福富雪底老師 一行書「曠然自適」 共箱 茶掛。掛軸 大徳寺十四代管長 福富雪底老師 一行書「曠然自適」 共箱 茶掛。■画　題■「茶掛　道一以貫之◆大徳寺派 廣徳寺 前大徳 福富海雲」　■寸　法■　（約）幅 ４３.５cm× 丈 １８９cm・(軸先寸) 　■作　者■　福富海雲（ふくとみ かいうん）大徳寺派 圓満山 廣徳寺 前大徳 福富海雲福富海雲師の師匠 福富雪底 老師が第１４代 大徳寺派 管長を務める。こちらの茶掛　道一以貫之は、大徳寺派 圓満山 廣徳寺 前大徳 福富海雲 老師の真筆の書でございます。本紙・表装ともに良い状態です。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。付属品：共箱、タトウ箱付でございます。～道一以貫之（一を以って之を貫く）とはどんな意味？～「論語」の「里仁篇」に子曰く、参や、吾が道、一以って之を貫く。とあります。意訳すると、孔子がある時、弟子の曾参（そうしん）に向かって、「私は生涯にわたりさまざまなことを行じてきた。しかし、根本は終始一貫して変わることはなく、同じである」といわれた。曾参（そうしん）が、門人らに「先生が、吾が道、一以て之を貫くといわれたその一貫の道とは忠恕（ちゅうじょ）ということだ、真心から発する他人への思いやりということだ。」と解説したということです。。大徳寺 福富雪底師 横物幅 「鶯声滑」 | 茶道具 小西康のぶろぐ。K140 矢野一甫 「和敬 紅白梅」 掛軸 紙本 肉筆 共箱。K136 稲葉春邦 「六字名号」 掛軸 書 紙本 肉筆 共箱。⭕️岩手県　紫雲石硯　自然硯　215mm 大型硯　古硯　佐藤鉄三郎　匠。短冊 百日紅の化身 ザルスの華舞 四季咲きの薔薇。日本棋院　棋聖　藤沢秀行　高木祥一　色紙(藤沢棋聖第五期タイトル保持の時のもの)。国宝　藍紙本万葉集　復刻版。印材、篆刻、遊印、書道、落款印（兎図案12個）。美品 掛け軸 堀内宗完(兼中斎)作「春水満四澤」禅語 茶掛け。【端渓硯（たんけいけん）】書道用の硯　木箱あり。美品 掛け軸 足立泰道作「一味真」瑞龍山雲澤禅寺 共箱 禅語。K167 酒井抱一 「七草図」 掛軸 日本画 工芸印刷 絹本 共箱。山水画 掛軸 (理山??) (送料1500円)